تعرف على 5 أفلام تروي حكاية النكبة / روائع سينمائية تكشف جرائم الصهيونية!

تعرف على 5 أفلام تروي حكاية النكبة في حين يحيي الفلسطينيون الذكرى الخامسة والسبعين للنكبة، وهو الاسم الذي يُطلق على طرد أكثر من 750.000 شخص من منازلهم وأراضيهم في الفترة التي سبقت قيام دولة إسرائيل.

أفلام تروي حكاية النكبة

يعيش العديد من هؤلاء الفلسطينيين الآن في مخيمات بالضفة الغربية المحتلة ، أو في المنفى في البلدان العربية المجاورة أو في غزة المحاصرة. لفهم الوضع الحالي ، نحتاج إلى الاعتراف بالنكبة عام 1948.

منذ صغر سني، قيل لي إن أجدادي فروا من قريتهم خوفًا عام 1948.

ليس فقط يُمنع معظم أفراد العائلة اليوم من دخول القرية ، ولكنها أيضًا مُحيت من على الخريطة وأعيدت تسميتها ، وكأنها لم تكن موجودة أبدًا. لقد كان هذا جزءًا من حملة إسرائيل ، وهي أداة استخدمتها لمدة 75 عامًا ، الإنكار الكامل والتام لوجود الفلسطينيين.

كشف الفيلم الوثائقي عن أدلة مادية صلبة لإثبات أن جدي الأكبر الأكبر الأكبر كان شيخًا بدويًا في فلسطين ، وبحلول الثلاثينيات من القرن الماضي ، كنا نملك آلاف الأمتار المربعة من الأراضي في القرية التي نزح منها أفراد عائلتي في النهاية ، ولم يعودوا أبدًا.

كما كشف عما حدث لعائلة شيرين مالثربي التي كانت من قرويي مذبحة دير ياسين ، واستكشف كيف فقدت عائلة جوانا كارولان بساتين البرتقال وأعمال تجارية مزدهرة خلال الفوضى العنيفة للنكبة.

أنا مؤمن بقوة الفن والثقافة والوسائط المرئية في التثقيف والإلهام.

عبرت في مقالي الأخير ، عن اعتقادي بأن فيلم “الأرض المقدسة ونحن” مهم للمشاهدة حيث يستخدم قصص العائلات لاستكشاف الشعور بالفقدان والظلم الذي عانى منه ، لكن حلقتيه لا يمكنهما معالجة كل شيء.

الأفلام الوثائقية قيمة من حيث عرض التاريخ والمحفوظات والأدلة ، بينما يمكن للأفلام الروائية أن ترسم صورة من خلال الشخصيات والقصص. إذن إليكم خمسة إنتاجات مهمة أخرى تمثل النكبة على الشاشة.

النكبة بقلم روان ديمن (مسلسل وثائقي، 2008)

في عام 2008، قدمت قناة الجزيرة وثائقيًا من أربعة أجزاء عن النكبة. وبعد مرور خمسة عشر عامًا، ما زلت أعتبره مشاهدة ضرورية لأي شخص يرغب في فهم ما حدث وكيف حدث.

بالنسبة للفلسطينيين، كان عام 1948 هو العام الذي أثر بشكل كبير على كل شيء. تحطمت الحياة بطريقة عنيفة للغاية، ومع ذلك لم يتم الاعتراف كثيرًا بالظلم الذي حدث. يعتبر الكثير منا هذا العام نقطة البداية.

لكن فيلم الجزيرة الوثائقي هذا يبدأ السرد قبل 150 عامًا تقريبًا، بحصار نابليون بونابرت لمدينة عكا (المعروفة بين الفلسطينيين باسم عكا) لإقامة وجود فرنسي في فلسطين.

بحثًا عن حلفاء ، أصدر نابليون خطابًا يعرض فلسطين كوطن لليهود. تم إحياء الخطة من قبل البريطانيين وكذلك من قبل الأرستقراطي الفرنسي البارون إدموند دي روتشيلد الذي أنفق 14 مليون فرنك فرنسي لإقامة 30 مستوطنة يهودية في فلسطين في ثمانينيات القرن التاسع عشر.

يتعمق الفيلم الوثائقي في كيفية تسبب تدخله لاحقًا في إجبار 60 ألف فلسطيني على ترك منازلهم في منطقة مرج ابن عامر عام 1910.

يصرح أحد المؤرخين الذين ظهروا في الفيلم: “إذا كانت النكبة تعني طرد المواطن الفلسطيني من أرضه والاستيلاء على أرضه ، فإن النكبة بدأت قبل عقود من عام 1948.”

بدأ الاستعمار في فلسطين في وقت أبكر مما نعتقد ، واستكشاف تفاصيله ومدى حدوثه هو المفتاح لفهم الصورة الأكبر.

يبدأ الفيلم الوثائقي عام 1799 ، وسط الثورة الفرنسية ، ويستمر حتى خروج الفلسطينيين الكبير عام 1948. ينجح الفيلم الوثائقي في رسم خريطة للتاريخ والحقائق بطريقة واضحة وشاملة.

تم إجراء بحث شامل عليه وعرضه بشكل حساس ومقنع للغاية ، وبما أنه منشور على أربع حلقات ، فإنه يوفر للقصة المساحة والوقت الذي تستحقه.

الزمن الباقي للمخرج إيليا سليمان (فيلم روائي مكتوب، 2009)

مثل جميع أفلام سليمان ، فإن “الزمن الباقي” عبارة عن مجموعة من المشاهد المصممة ذات طابع شبه سيرة ذاتية – هناك مأساة وألم قلب ولكن أيضًا لحظات كوميدية.

على الرغم من تصوير رجال فلسطينيين معصوبي الأعين ينتظرون إعدامهم في بساتين الزيتون أو استكشاف الصدمة عبر الأجيال ، إلا أن الفيلم يتميز بأسلوب مرح مرح وعبثي.

إنه لا يهدف إلى أن يكون مسرحية تاريخية ، ولكنه يقدم تصويرًا فنيًا مبتكرًا لما حدث في الناصرة بدءًا من عام 1948 ثم ينتقل إلى الوقت الحاضر.

غالبًا ما يكون أسلوب سليمان عبثيًا، لكن بعض أكثر لحظات القصة غرابة rooted في الأحداث التي وقعت بالفعل. على سبيل المثال، القوى الصهيونية التي ترتدي الكوفية لخداع قرويي الفلسطينيين وهم يتقدمون، أو يستمتعون بسيجارة مع موسيقى عربية أثناء تنظيف المنازل السابقة للسكان الفلسطينيين.

أجد شخصيًا أي تمثيل بصري للنكبة مزعجًا للغاية. ستلاحق بعض الصور أو المشاهد حالتي المزاجية لأسابيع. لذلك أشعر أن أسلوب إيليا في صناعة الأفلام هو طريقة ذكية ومدروسة لتشجيع الجمهور على المشاهدة والتفكير في الظلم الذي حدث.

كما أنه مصور بشكل جميل مع تصميم إنتاج لا تشوبه شائبة وأداء متميز من الممثل الرائع الموثوق صالح بكري.

غالبًا ما كنت أفكر في تسمية هذا الفيلم “الناس الباقون” بدلاً من “الزمن الباقي” ، لأنه يستكشف حياة بعض المجتمعات التي تمكنت من البقاء بعد النكبة وكيف لا يزال هذا الحدث الكارثي يؤثر عليهم حتى اليوم.

ولكن يبدو أن العنوان هو تعليق على حقيقة أن سليمان لم يختبر الاستقلال الفلسطيني في حياته – ويتساءل عما إذا كان سيختبره يومًا ما.

١٩٤٨ للمخرج محمد بكري (فيلم وثائقي روائي، ١٩٩٨)

لقد ذكرنا سابقًا صالح بكري. الآن ننتقل إلى والده ، محمد بكري. بالإضافة إلى مسيرة طويلة وناجحة كممثل ، أخرج وأنتج أيضًا عددًا من الأفلام الوثائقية حول تاريخ فلسطين.

فيلم ١٩٤٨ هو فيلم وثائقي مدته 54 دقيقة يضم شهادات من شهود عيان على النكبة. يضم قرويين نجوا من مجزرة دير ياسين (بالقرب من القدس) والداوية (بالقرب من الخليل) وسكان سابقين من بلدات مدمرة في طبريا.

يصف الفلسطينيون بكلماتهم الخاصة اللحظات التي تحولوا فيها إلى لاجئين “للا يعودوا أبدًا”.

بالإضافة إلى توفير منصة لهؤلاء الناجين لتخليد قصتهم ، يروي بكري بشكل جميل أبيات الشاعر الوطني محمود درويش.

لقد تخللت المقابلات أيضًا لقطات من بكري وهو يؤدي مشاهد من مسرحيته المكونة من رجل واحد “المتشائم” ، التي تم اقتباسها من رواية إميل حبيبي الساخرة.

تملك فلسطين تاريخًا طويلاً في المجتمع المدني ، ولكن أيضًا الأدب والشعر والفن. يعكس التشابك بين أعمال درويش وحبيبي بين الشهادات الطرق العديدة التي يعبر بها الفلسطينيون عن أنفسهم بشكل إبداعي.

على الرغم من المصاعب والعقبات ، يثبت الفلسطينيون وجودهم من خلال المقاومة الثقافية ، ويضفون طابعًا إنسانيًا على نضالهم بالفن.

بعد عام ١٩٤٨ ، أخرج بكري فيلم “زهرة” (2009) الذي يتتبع حياة وذكريات امرأة تبلغ من العمر 78 عامًا ولدت في الجليل قبل النكبة وفيلم “جنين، جنين” (2002) حول حصار المدينة المحتلة في الضفة الغربية خلال الانتفاضة الثانية.

كان فيلم ١٩٤٨ أول فيلم يخرجه بكري وتم توقيته ليتزامن مع الذكرى الخمسين للنكبة.

الآن ، وبعد 25 عامًا أخرى ، قد تسأل ، “ما الذي تغير؟ كم عدد الذكري السنوية الأخرى التي يجب أن تتحقق قبل أن يحصل الفلسطينيون على حريتهم وكرامتهم؟”

تانطور للمخرج آلون شوارتز (فيلم وثائقي روائي، ٢٠٢٢)

في مقابلة فيديو حديثة لموقع Middle East Eye ، صرح المخرج الإسرائيلي آلون شوارتز ، “يؤمن معظم الإسرائيليين بالقصة الساذجة بأن الفلسطينيين هربوا عام 1948.

“إنهم لا يعلمون أن الجيش الإسرائيلي دخل قرية بعد قرية وطرد الناس ، وأحيانًا ارتكب جرائم حرب مثل مذبحة طنطورة.”

يعرض فيلمه مقابلات مع جنود إسرائيليين سابقين ، معظمهم في التسعينيات من العمر الآن ، حيث يروون ما حدث في طنطورة والدور الذي لعبوه في عمليات القتل.

كما يعرض الفيلم أيضًا أشرطة من بحث أجراه تيدي كاتس ، ويستكشف الطريقة التي تم بها إغلاق تحقيقه في المذبحة. العديد من الروايات مروعة.

ما حدث في طنطورة لم يكن حدثًا معزولًا. كانت واحدة من بين العديد من القرى التي استُهدفت عام 1948 ، لكن المعلومات حول هذا الموضوع لم تنتشر على نطاق واسع ، على الرغم من أن الفلسطينيين يرددونها منذ عقود.

من الجدير بالذكر أنه في عام 2020 ، قامت المخرجة الفلسطينية الأمريكية هالة غبريال يحيى بعمل فيلم وثائقي مشابه يضم شهادات بعنوان “ليلة واحدة في طنطورة”.

لقد فر والدهاها من طنطورة عام 1948 ، ومع ذلك فإن فيلمها هو بالتأكيد المشروع الأقل شهرة حول هذا الموضوع. لم يحظ بنفس القدر من الانتشار أو الاستجابة أو التوزيع الذي حققه إنتاج شوارتز.

هناك نقاش كامل حول كيفية أو من يجب أن يروي هذه القصص ، لكن هذا لا يقلل من أهمية طنطورة في كشف حجم العنف والوحشية الذي حدث.

مشاهدة الفيلم تثير المشاعر ، لكن الشهادات تتحدث عن نفسها وهي مساهمة قوية في تمثيل النكبة الحديث.

يقع موقع طنطورة السابق الآن تحت موقف سيارات لمنتجع شاطئي في إسرائيل. كما تقول يحيى ، هذا هو “التاريخ الذي تم إنكاره لفترة طويلة ونُسي تقريبًا”. بينما يؤكد شوارتز: “رسالتي إلى الإسرائيليين هي أنهم بحاجة إلى الاعتراف بما حدث بالفعل”.‏

فرحة للمخرجة دارين ج سلام (فيلم روائي مكتوب، ٢٠٢١)

بالطبع لن تكتمل هذه القائمة بدون فارها. الفيلم الذي على لسان الجميع بما في ذلك الحكومة الإسرائيلية التي طالبت بحظره في عام 2021. لفت هذه الخطوة بشكل لا لبس فيه المزيد من الاهتمام إلى الفيلم الذي صنعته المخرجة الأردنية الفلسطينية الموهوبة دارين ج سلام.

ربما كان مثل هذا الترهيب أو التخويف فعالًا في الماضي، حيث يقنع المنظمات بسحب دعمها.

لكن دفاع نتفليكس عن قرارها باستضافة الفيلم على منصتها يكشف عن التحول المميز الذي حدث في الخطاب. إن حقيقة أن هذا الفيلم الحائز على إشادة النقاد حول النكبة موجود الآن على مثل هذه المنصة السائدة الرئيسية يعتبر اختراقًا حقيقيًا.

تقول سلام إن فرحة تستند إلى قصة حقيقية سمعتها وهي طفلة عما حدث لفتاة صغيرة في قرية فلسطينية عام 1948.

عندما نلتقي بها، نجدها تقرأ رواية بشغف فيما يبدو أنه بلد خصب، أخضر، مسالم، وهي حريصة على إقناع والدها بالسماح لها بمواصلة تعليمها في المدينة.

نرى فرحة كفتاة ذات روح عالية وطموح ومهارة تناقش الخطط المستقبلية مع صديقتها التي تزورها بالسيارة من المدينة. ما يحدث بعد ذلك يصعب مشاهدته. تمثيل درامي للاضطرابات والعنف المروعة التي أُحييت من خلال عروض مؤثرة وذات مغزى.

استوحي فيلم فارها من التجربة الواقعية للآنسة اللاجئة التي وصلت إلى سوريا بعد فرارها من النكبة.

يوضح النص الأخير في نهاية الفيلم كيف أنها شاركت قصتها وأبقيتها “حية للأجيال القادمة”.

يتحدى هذا المفهوم القائل بأن “الكبار سيموتون والصغار سينسون”، ويظهر بدلاً من ذلك أنه تم تناقل هذه القصص عبر الأجيال، وسوف يسمعها أخيرًا ملايين الأشخاص حول العالم.

أنا متأكدة من أن نجاح سلام سيمهد الطريق أمام صانعي أفلام فلسطينيين آخرين للتعامل مع هذا الموضوع بشجاعة وثقة – هذه القصص مهمة وستُسمع.

المصدر: كويت24 + مواقع أخرى